من معلقة زُهير بن أبي سُلمى

من معلقة زُهير بن أبي سُلمى
أمِن أمِّ أوفى دِمنةٌ لم تكلَّمِ    بحـومـانة الدراج فالتثـلَّم
بها العين والآرام يمشين خِلفة      وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم
وقفت بها من بعد عشرين حجة     فلأياً عرفت الدار بعد توهم

يميناً لنعم السيدان وُجدتُما      على كل حال من سحيل ومبرم
تداركتما عبساً و ذُبيان بعدما      تفانوا دقوا بينهم عطر منشم
وقد قلتما إن ندرك السمل واسعاً    بمال و معروف من القول نسلم


وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم     و ما هو عنها بالحديث المرجم
متى تبعثوها تبعثوها ذميمةً    و تَضْرَ إذا ضرَّيتموها فتضرَمِ
فتعرككم عرك الرحى بثفالها    و تلقح كشافاً ثم تنتج فتتئم

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش    ثمانين حولاً لا ابا لك يسأم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب    تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم
ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ    يضرس بأنياب ويوطأ بمنسِمِ
ومن يجعل المعروف في غير أهله    يكن حمدهُ ذماً عليه ويندم
ومهما تكن عند امرِىء خليقة    وإن خالها تخفى على الناس تُعلم
لسان الفتى نصفٌ ونصفٌ فؤادهُ    فلم يبقى إلا صورة اللحم والدم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أفكار القصيدة:-
• استهل الشاعر قصيدته بالغزل و التشبيب متبعاً سنة الجاهليين وتقاليدهم في الوقوف على الدمن و الأطلال ومخاطبتها ، غير أن طلله يبدو أكثر اتصالاً بموضوعات قصيدته ، فالحرب التي استعر أوارها بين عبس و ذبيان هي التي أحدثت هذا التغيير الذي طالعه في ديار الأحبة ، والذي لم يكد يتبينه ، أو يتعرف عليه إلا بعد جهد ومشقة. فها هي زوجته (أم أوفى) ترحل ، وها هي ديارها تحتضن -رغم غيابها-رموز الحياة ، فتنتشر في أرجائها الظباء وبقر الوحش ، وتتقافر ابناؤها ناهضة من مرابضها ؛ إيحاء بتجدد الحياة ، و انبعاثها في أفياء السلام التي حققها جهد السيدين العظيمين :هرم بن سنان والحارث بن عوف.
• أشار زهير بهذين المصلحين ، و نوه بدورهما في نزع فتيل الحرب بين القبيلتين اللتين أوشكتا على الفناء ، ومدحهما دون غلو أو إسراف ، ناهجاً بذلك نهجاً جديداً يقوم على القصد و الإعتدال في الثناء ، و الصدق والبساطة في وصف خصال الممدوح ومآثره.
• وقف الشاعر بعد ذلك عند الحرب ، فوصف ويلاتها ، وجسم مصائبها ، ونفَّر من آثارها المدمرة للحرث والنسل.
• ساق في خاتمة القصدية طائفة من أبيات الحكمة ، تمس حقائق الحياة وطبائع البشر ، وتتجلى فيها نزعة إنسانية قوامها  :الدعوة إلى العدالة والتسامح ، في بيئة تعتد بمنطق الغلبة والقوة و السيطرة على الآخرين.


الموضوع من كتابتي الشخصية و هو غير منقول
سوف يتم التنسيق لاحقا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيفك ساسا ولك يا بنت هو انت لسة محتفظة بملف هذا الشعر
زهير بن ابي سلمى زمان عنه و هذاالبيت و الشرح كتير متذكرته
و هذا التشبيه و التصوير و الاستعارة المكنية و التصريحية
سبحان الله كأنو كان امبارح شكراً الك كتير
تقبلي مروري ،في حفظ الرحمن

أحلى أمورة كتب:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيفك ساسا ولك يا بنت هو انت لسة محتفظة بملف هذا الشعر
زهير بن ابي سلمى زمان عنه و هذاالبيت و الشرح كتير متذكرته
و هذا التشبيه و التصوير و الاستعارة المكنية و التصريحية
سبحان الله كأنو كان امبارح شكراً الك كتير
تقبلي مروري ،في حفظ الرحمن

و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
هذا البيت اللي بضلي احكيه طول الوقت
أمن أم أوفى .............إلخ ...مش عارفة ليش
شكلو عشان كتبته حفظته بقي عالق بين جدران عقلي :سمايل اخضر: :سمايل اخضر:
إي والله زمان عنه بس حالياً يكفيني اللغة العربية في الجامعة
نورتي سمووورة

اميرة الجواهر كتب:

السلام  عليكم

كيفك مس نيمو؟

:ابتسامة ظريفة: :ابتسامة ظريفة: :ابتسامة ظريفة: :ابتسامة ظريفة: 

شكرا جزيلا على الموضوع

:د1: :د1: :د1: :د1:

بس شكلو طويل شوي

شكرا مرة اخرى

:زهرة تتفتح: :زهرة تتفتح: :زهرة تتفتح: :زهرة تتفتح:

اميرة♥

أهلاً بك اميرة الجواهر الموضوع طويل آآه
بس حلو برضو يعني مش غلط
اهلاً بك و شكراً لك على المرور

شُكرآ لك على المرور